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    千年傳承林茶共生 舉世矚目人地和諧——探訪(fǎng)世界遺產(chǎn)普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)
    發(fā)布日期:2023-11-15

          普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)生動(dòng)體現了中華文明的突出特性:它連綿千年、延續不斷,具有突出的連續性;它高超的土地利用方式、不斷改進(jìn)的種茶技藝,具有突出的創(chuàng )新性;古茶林中芒洪八角塔等古跡景觀(guān),兼融中原地區與西南地區建筑風(fēng)格,展現了中華文化對云南邊疆的輻射和影響,具有突出的統一性;景邁山上及周邊地區布朗族、傣族、拉祜族、佤族、漢族等各民族友好相處、人與自然和諧共生,具有突出的包容性;這里所產(chǎn)的茶葉通過(guò)茶馬古道走出國門(mén),推動(dòng)不同文明交流互鑒、合作共贏(yíng),具有突出的和平性。

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    云南普洱市景邁山古茶林 蘇錕/攝

          北京時(shí)間9月17日晚,在沙特阿拉伯利雅得召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì )通過(guò)決議,將中國“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”列入《世界遺產(chǎn)名錄》,至此,中國世界遺產(chǎn)數量增至57項。這是全球第一例茶主題的世界文化遺產(chǎn)。

          一片葉,一座山。

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    云南普洱市景邁山的芒景千年古茶園

          目前的考古發(fā)現顯示,中國古人栽培茶樹(shù)的歷史可追溯至6000多年前,隨后茶的種植、飲用和茶文化從我國相繼傳到鄰國,并逐步走向世界。云南是世界茶葉原產(chǎn)地,普洱則是云南茶產(chǎn)地的核心區。被譽(yù)為“世界茶源”的普洱,還是蜿蜒數千里的茶馬古道的源頭。位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣的景邁山,是眾多普洱茶山中自然生態(tài)最美的一座,也是普洱茶產(chǎn)區最具標志意義的古茶山。

          山巒疊翠,安居樂(lè )業(yè),這里有著(zhù)迄今為止保存完好、種植年代久遠、連片面積大、突出普遍價(jià)值高的人工栽培型古茶林。作為普洱茶產(chǎn)區的典型代表,如今的景邁山依然延續著(zhù)人與自然的和諧共生,留存著(zhù)古老而完整的茶文化民俗,堪稱(chēng)一部“活的中國茶史書(shū)”。

          據考證,景邁山種茶歷史已經(jīng)超過(guò)千年。世代居住于此的各民族與茶相伴、以茶為生,在種茶、采茶、制茶、賣(mài)茶、飲茶等過(guò)程中創(chuàng )造了豐富多彩的茶文化,逐漸形成了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀(guān)。走進(jìn)景邁山,漫山遍野的古茶樹(shù)枝干遒勁、葉片茂盛,傳統民居風(fēng)貌依舊,延續千年的林下茶種植傳統不僅有效保護了生物多樣性,還圓了各族群眾的致富夢(mèng)。景邁山的各民族培育、滋養著(zhù)茶山茶林,古老的茶山茶林也回饋、守護著(zhù)他們。

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    云南普洱市景邁山采茶的傣族姑娘   楊麗仙/攝

    景邁山布朗族婦女揀茶還不忘學(xué)習(楊麗仙攝_13769968686).jpg

    云南普洱市景邁山的布朗族婦女揀茶   楊麗仙/攝

          普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)申遺成功,是向世人展示全面真實(shí)的古代中國和現代中國的重要成果。正如文化和旅游部副部長(cháng)、國家文物局局長(cháng)李群在接受新華社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)的,普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)生動(dòng)體現了中華文明的突出特性:它連綿千年、延續不斷,具有突出的連續性;它高超的土地利用方式、不斷改進(jìn)的種茶技藝,具有突出的創(chuàng )新性;古茶林中芒洪八角塔等古跡景觀(guān),兼融中原地區與西南地區建筑風(fēng)格,展現了中華文化對云南邊疆的輻射和影響,具有突出的統一性;景邁山上及周邊地區布朗族、傣族、拉祜族、佤族、漢族等各民族友好相處、人與自然和諧共生,具有突出的包容性;這里所產(chǎn)的茶葉通過(guò)茶馬古道走出國門(mén),推動(dòng)不同文明交流互鑒、合作共贏(yíng),具有突出的和平性。

          那么,普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)何以形成并發(fā)展傳承至今?尤其是何以成為當今世界共享的全球首個(gè)茶文化遺產(chǎn)?其重要價(jià)值具體體現在哪些方面?當地各民族同胞又是如何與茶林共生共存,深刻影響、豐富和發(fā)展這一古茶林文化景觀(guān)的?就此,記者專(zhuān)訪(fǎng)了普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)申遺文本首席專(zhuān)家、北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華。


          記者:陳教授好!您長(cháng)期從事世界遺產(chǎn)研究,并且一直關(guān)注著(zhù)剛剛成為全球首個(gè)茶文化世界遺產(chǎn)的普洱景邁山古茶林文化景觀(guān),想必您聽(tīng)到這個(gè)申遺成功的消息后一定格外欣慰。那么,普洱景邁山古茶林到底是一處怎樣的文化景觀(guān)呢?

          陳耀華:普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)位于瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮境內,包含保存完好的5片古茶林和分布其中的 9 個(gè)傳統村落,以及古茶林之間的3片分隔防護林。

          相傳1000多年前,布朗族先民在遷徙到景邁山的時(shí)候經(jīng)歷了一次嚴重的病疫。危急關(guān)頭,不經(jīng)意間,野生茶葉的特殊功效拯救了族人。從此他們便認識了這一神奇植物,將其稱(chēng)之為“臘”。他們看到這里森林密布、土地肥沃、氣候溫和、水源豐富,并且山上有很多他們到處尋找的“臘”,便決定在此定居,繁衍生息。

          此后的漫長(cháng)歲月中,一代代布朗族、傣族先民不斷栽培、種植茶樹(shù),逐漸探索出一套利用森林自然生態(tài)系統在高大喬木下種植茶樹(shù)的林下茶種植技術(shù)。那些原本以狩獵為生的少數民族,漸漸將茶樹(shù)種植作為其主要生產(chǎn)活動(dòng)方式,并衍生出經(jīng)濟功能。及至清代,產(chǎn)自景邁山的普洱茶被確定為貢茶。

          種植茶樹(shù)、守護茶山,依靠茶葉、建設家園,景邁山逐漸形成了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀(guān)。山滋養著(zhù)茶樹(shù),茶養育著(zhù)人,人守護著(zhù)山,時(shí)光孕育出人與茶和諧共生的“活態(tài)”示范。

          鑒于其突出的歷史文化和農業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值,2012年,國家文物局將普洱景邁山古茶林列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》,聯(lián)合國糧食及農業(yè)組織將普洱古茶園與茶文化系統確定為全球重要農業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點(diǎn);2013年,普洱景邁古茶園被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位,普洱古茶園與茶文化系統被列為首批中國重要農業(yè)文化遺產(chǎn)。應該說(shuō),普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)申遺成功令人十分高興和振奮,也是一件情理中的事情。


          記者:文化景觀(guān)是人與自然的共同作品。在您看來(lái),普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)受益于哪些特殊的自然和人文背景進(jìn)而得以傳承千年、發(fā)展至今?

          陳耀華:普洱景邁山所處的我國西南山地,是學(xué)界普遍認為的山茶屬的分布中心和起源中心,也是全球34個(gè)“生物多樣性熱點(diǎn)地區”之一,動(dòng)植物種類(lèi)繁多,為古茶林提供了豐富的自然生物多樣性和農業(yè)生物多樣性。而古茶林的存在,又保障了這種多樣性得以存續。

          景邁山屬亞熱帶山地立體季風(fēng)氣候,年均氣溫18.4℃,夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴寒,雨熱同季、干濕季分明,有利于茶葉保鮮。尤其在旱季,這里會(huì )經(jīng)常形成大規模云海,保證了氣候的濕潤,形成了非常適宜茶樹(shù)生長(cháng)的局地小氣候。當地的土壤類(lèi)型屬赤紅壤,尤其適宜溫性的普洱茶生長(cháng)。與此同時(shí),景邁山被瀾滄江水系的南朗河及其支流南門(mén)河三面環(huán)繞,使其形成相對獨立的地理單元,保護了良好的生態(tài)環(huán)境,客觀(guān)上減少了外來(lái)因素的影響。

          瀾滄江流域是普洱茶的故鄉,2013年,普洱市被國際茶業(yè)委員會(huì )確認為“世界茶源”。景邁山所在的普洱市,與老撾、越南、緬甸接壤,世代聚居著(zhù)傣、布朗、佤、拉祜、哈尼、彝、瑤、苗、傈僳、漢等多民族;瀾滄拉祜族自治縣同樣屬于邊境地區和多民族聚居地區。因此,景邁山古茶林文化景觀(guān)得以形成也具有深厚的人文基礎。尤其是基于傳統茶祖信仰,將政府管理與基層自治相結合,形成獨特的保護管理體系,實(shí)現對文化和生物多樣性的保護、自然資源的可持續利用。

          與此同時(shí),景邁山的萬(wàn)畝古茶林沿襲了因地制宜的土地利用方式,蘊含著(zhù)當地各族同胞的生態(tài)理念和智慧,充分體現了其作為世界遺產(chǎn)的生態(tài)價(jià)值。他們通過(guò)以古茶林為核心的生產(chǎn)、生活和生態(tài)用地的合理分配及可持續利用,創(chuàng )造了一種茶在森林中、村在茶林中、耕地和其他生產(chǎn)活動(dòng)在茶林外的充滿(mǎn)智慧的山地人居環(huán)境,打造了山地和森林資源保護利用的“景邁山”樣板。


          記者:請您介紹一下,景邁山的人們在保護并合理利用自然資源方面具體是如何做的?

          陳耀華:景邁山在保護并合理利用自然資源方面展現出了卓越的生態(tài)智慧。比如林間開(kāi)墾,即選擇在森林間有限度地片狀開(kāi)發(fā)古茶林。人們一方面圍繞村落控制茶園開(kāi)墾面積,另一方面在開(kāi)墾的古茶林外圍保留森林防護帶,兩片茶林之間也分布著(zhù)一定面積的分隔防護林。

          還有林下種植技術(shù)。包括普洱茶在內的云南大葉茶耐陰、喜溫、喜濕,景邁山人逐漸熟悉茶樹(shù)的生長(cháng)習性特別是最佳生長(cháng)狀態(tài)與最大產(chǎn)量之間的關(guān)系后,便模擬和利用森林生態(tài)環(huán)境,在天然林中砍去部分喬灌木而保留一定的遮陰喬木,然后栽種茶樹(shù),養護茶園。

          林間開(kāi)墾和林下種植技術(shù),是當地各族茶農在長(cháng)期摸索茶樹(shù)生長(cháng)習性的基礎上形成的科學(xué)種植體系和方式,極具生態(tài)智慧。正是這種古老而特殊的種植技術(shù),使得景邁山古茶林呈現出明顯的喬木層—灌木層—草本植物層的上、中、下立體群落結構。所以,遠看是一片茂密的亞熱帶常綠闊葉林,進(jìn)入林內則可見(jiàn)上層為參差不齊的高大喬木,下面則是疏密不均的茶樹(shù)。

          至今,這里的古茶林不施肥料、不打農藥,全靠祖祖輩輩流傳下來(lái)的養護技術(shù)——主要是自然落葉和草本植物層提供營(yíng)養。而且,茶林中多栽植桂樹(shù)、多依樹(shù)、樟樹(shù)等,以群落的生物多樣性來(lái)防治病蟲(chóng)害,樹(shù)木特有的香味還會(huì )彌漫林中,使茶葉也具有天然的香氣。

          獨特的開(kāi)墾、種植和養護技術(shù),使景邁山古茶林具有與天然林十分相似的生態(tài)系統和豐富的生物多樣性。研究人員通過(guò)對這里的植物多樣性進(jìn)行調查,所記錄的種子植物達125科、489屬、943種及變種。同時(shí),景邁山地區還生存著(zhù)187種陸生脊椎動(dòng)物,包括兩棲類(lèi)15種、爬行類(lèi)16種、鳥(niǎo)類(lèi)134 種、哺乳類(lèi)22種等。尤其是景邁山鳥(niǎo)類(lèi)資源特別豐富,眾多鳥(niǎo)類(lèi)對古茶林病蟲(chóng)害的防治作用重大。昆蟲(chóng)為古茶樹(shù)和森林傳授花粉,也是古茶林生物群落中極為重要的組成部分,景邁山地區共記錄有經(jīng)濟昆蟲(chóng)21種。在芒景山東麓的古茶林內,一株50多米高的榕樹(shù)上掛著(zhù)70多個(gè)蜂巢,當地人將其視為“蜂神樹(shù)”進(jìn)行保護。

          總之,景邁山古茶林當之無(wú)愧是山地森林保護和人類(lèi)傳統茶園種植模式并舉的典范。


          記者:除古茶林外,作為景邁山遺產(chǎn)區的重要組成部分——傳統村寨,也充分體現了自然和人文的完美融合。請問(wèn),這些傳統村寨呈現出怎樣的特點(diǎn)?

          陳耀華:景邁山遺產(chǎn)地由景邁大寨、糯崗古寨、翁基古寨等15個(gè)自然村寨組成,分屬惠民鎮景邁、芒景和芒云3個(gè)行政村,各族群眾世世代代與這座千年茶山相依相偎、和諧共生。整個(gè)遺產(chǎn)區內納入遺產(chǎn)要素的傳統村寨共9個(gè),有居民1185戶(hù)4867人、居住建筑 1440 棟。

          歷史上,為科學(xué)、有效處理人與森林、茶林的關(guān)系,合理利用珍貴的土地資源,景邁山先民探索形成了特殊的村寨建設模式和技術(shù),是自然和人文完美融合的體現。

          首先,整體選址均依托“神山”展開(kāi)。人們根據山形地貌、水源分布和流向等自然條件確定“神山”,并隨即禁止砍伐山頂森林以保水土涵養之用,如景邁的廣景山、芒景的哎冷山。然后,在其周?chē)x擇坡度較緩、用地條件較好、適于種植茶樹(shù)的地方建村寨。

          其次,每個(gè)村寨圍繞寨心進(jìn)行布局。寨心是“寨神”居住的地方,也是整個(gè)村寨建設的基準點(diǎn),建筑圍繞寨心集中緊湊布局,以保證所有村民都可以受到“寨神”的庇佑。作為集會(huì )、祭祀等公共活動(dòng)的中心,寨心位置確立后再設定寨子的東、南、西、北四門(mén),從而進(jìn)一步搭建村寨,這樣就從布局上控制了整體規模,提高了土地利用的集約程度。一旦人口超出環(huán)境容量就會(huì )遷出一部分人口,選擇適合的地址另建新寨。在所有村寨的邊緣,都會(huì )栽植榕樹(shù)、柏樹(shù)等作為“守護神”,這也是村寨邊界線(xiàn)。

          在這些傳統村寨中,傣族、布朗族民居主要采用傳統干欄式建筑,既適應當地潮濕氣候、方便起居,又能滿(mǎn)足茶葉晾曬、加工等生產(chǎn)功能。房屋的脊梁上分別裝置有茶葉、牛角符號,表現了對茶樹(shù)、動(dòng)物的圖騰崇拜。

          這些傳統村寨也是景邁山茶文化和民族文化交融的載體,例如被譽(yù)為“千年布朗古寨”的翁基古寨。翁基是芒景村下轄的村民小組,芒景村由5個(gè)村寨組成,大體按照“象”形格局分布,翁基古寨便位于這頭“大象”的頭部。翁基的建筑圍繞寨心沿等高線(xiàn)錯落布局,均為干欄式傳統民居,建有民居102棟。

          在景邁山的古寨中,翁基的布朗族原生態(tài)文化保留最為完整,包括茶圖騰、茶圖樣、滴水祭祀、“茶魂樹(shù)”等。因此,它也收獲了中國少數民族特色村寨、全國重點(diǎn)文物保護單位、中國傳統村落等諸多殊榮。

          總的來(lái)看,景邁山傳統村寨的選址、布局和民居建筑,做到了對自然環(huán)境的巧妙適應和利用,體現了各民族在長(cháng)期生產(chǎn)生活中摸索出的人居環(huán)境營(yíng)建的科學(xué)性,以及與茶文化和民俗文化的共融性。景邁山也由此成為山地人居可持續發(fā)展的范例,對當今社會(huì )人與自然和諧共生、推進(jìn)綠色可持續發(fā)展具有啟迪作用。

    景邁山古樹(shù)茶園+李庭坤+18087908886.jpg

    云南普洱景邁山古茶林采茶忙   李庭坤/攝


          記者:千百年來(lái),景邁山各族群眾和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展,共同培育了享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。那么,在這一過(guò)程中,各民族交往交流交融是如何深刻影響和塑造景邁山古茶林文化景觀(guān)的?

          陳耀華:長(cháng)期以來(lái),景邁山各民族在茶樹(shù)種植、村寨建造以及其他生產(chǎn)生活方面互相學(xué)習借鑒,共同創(chuàng )造了豐富深厚的景邁山茶文化。諸如種茶、制茶和用茶文化,與茶相關(guān)的民俗文化等。它們不僅是景邁山古茶林文化景觀(guān)的重要組成部分,也是傳承保護、創(chuàng )新發(fā)展景邁山古茶林文化景觀(guān)的重要保障。

          在景邁山,種茶、制茶方式多樣,茶葉品類(lèi)繁多、用途廣泛。比如喝茶,傣族的竹筒茶、布朗族的青竹茶、哈尼族的土鍋茶、佤族的燒烤茶等,無(wú)不特色濃郁、茶香撲鼻。茶葉既能飲用,也能藥用、食用;既可作為貢茶或祭祀用茶,也可作為饋贈親朋的尊貴禮物乃至青年男女表達心意、傳遞感情的“定情茶”。景邁山的節日眾多,如潑水節、茶祖節、開(kāi)門(mén)節和關(guān)門(mén)節等,各族群眾往往歡聚一堂、共慶佳節。這些節慶彰顯了各族群眾對茶祖的崇敬、對美好生活的向往,也促進(jìn)了各民族交往交流交融。

          鄉規民約是景邁山極為重要的民俗文化,對古茶林的保護起到了重要作用。布朗族先人留下“像愛(ài)護眼睛一樣愛(ài)護茶樹(shù)”的遺訓,其后人便制定一系列鄉規民約,將古茶林視作自身生命的一部分來(lái)保護和發(fā)展。如今的景邁村和芒景村仍有明確的鄉規民約,內容涉及保護古茶林、保護古茶樹(shù)品質(zhì)和品牌等。

          景邁山茶文化以“和”為核心。天和、地和、人和,身和、心和、意和,這種養生、修性、怡情、尊禮的中華文化精神內涵塑造了各族群眾平和友善的性格,使得各民族在有限的自然資源條件下守望相助、手足相親。正如芒景山中的茶魂祭臺,中間粗大的茶魂柱代表茶祖與上天的交流;四角的四組祭祀柱,代表四面八方的人前來(lái)祭拜茶祖;而每組的五根柱,則象征著(zhù)景邁山的各民族。每年4月,布朗族舉行祭茶祖儀式,周邊各族群眾同樣會(huì )參加,其中糯干傣族村寨專(zhuān)門(mén)負責制作拴牽祭祀用牛的繩索,佤族負責打水,其他村寨也有相應分工。這樣的習俗,已經(jīng)代代相傳、習以為常。因此,景邁山也是多民族、多文化共存共榮的典范,對當今世界人類(lèi)文明交流互鑒、繁榮發(fā)展具有重要啟示意義。


          記者:景邁山延續千年的林下茶種植傳統,不僅形成了林茶共生、人地和諧的茶文化景觀(guān),還形成了獨具優(yōu)勢的茶產(chǎn)業(yè)。請問(wèn),隨著(zhù)普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)的知名度越來(lái)越高、影響力越來(lái)越大,如今當地實(shí)施鄉村振興戰略、推動(dòng)各民族共同富裕呈現出了怎樣的場(chǎng)景?

          陳耀華:近年來(lái),當地積極探索適應農耕文明特點(diǎn)的管理體系,形成了“市、縣、鎮、村”和“德治、自治、共治、法治、善治”相結合的管理體制;不斷推動(dòng)現代科技與傳統理念結合,提升管理水平,兼顧真實(shí)性保護與民生改善需求;大力推進(jìn)申遺保護助力鄉村振興實(shí)踐,秉持新發(fā)展理念,將提高文明程度、推動(dòng)可持續發(fā)展作為遺產(chǎn)保護的重要內容。

          在推進(jìn)古茶林文化景觀(guān)申遺工作中,當地的茶葉也走向了更廣闊的市場(chǎng),許多茶農因茶而富、景邁山因茶而興。通過(guò)“品牌+基地+合作社+農戶(hù)”的模式,茶農們不僅可以通過(guò)合作社拿到分紅,還可以在自家茶園里務(wù)工,形成農戶(hù)負責種植保障茶葉品質(zhì),合作社負責收購、銷(xiāo)售的產(chǎn)業(yè)鏈。這樣既擴大了普洱茶品牌的影響力,也促進(jìn)了農戶(hù)增收致富。

          目前,景邁山茶園面積達7萬(wàn)余畝,其中古樹(shù)茶1.8萬(wàn)余畝。2022年,茶葉總產(chǎn)量達2185.48噸,實(shí)現茶葉種植采摘性收入9670萬(wàn)余元,村民人均收入達1.5萬(wàn)元,占總收入的95%以上。

          如今,景邁山傳統村寨的民居依舊保持著(zhù)古樸韻味,而道路、供水、垃圾和污水治理等基礎設施建設不斷得到加強完善,吸引了很多游客前來(lái)參觀(guān),鄉村旅游方興未艾。瀾滄縣充分發(fā)揮景邁山自然生態(tài)資源和歷史人文資源的優(yōu)勢,加快推進(jìn)茶旅深度融合發(fā)展,著(zhù)力塑造茶旅品牌、豐富茶旅業(yè)態(tài)、提升茶旅內涵、強化宣傳推介,正在走出一條集茶林觀(guān)光、農事體驗、茶文化學(xué)習等沉浸式的茶旅融合發(fā)展新路子,不斷拓展一二三產(chǎn)業(yè)鏈條,形成了“以茶促旅、以旅帶茶、茶旅互動(dòng)”的一體化發(fā)展新格局。中老鐵路開(kāi)通后,來(lái)觀(guān)光游玩的游客更多了。今年春節,景邁山的旅游迎來(lái)了開(kāi)門(mén)紅。伴隨茶產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的火爆,各族群眾更多地享受到了綠色發(fā)展、茶旅融合帶來(lái)的“紅利”,過(guò)上了幸福的小康生活。還有不少村民開(kāi)始引進(jìn)茶葉加工設備,著(zhù)手建設茶葉加工生產(chǎn)線(xiàn)。

          從“一片葉”到“一條鏈”,一個(gè)從種植、采摘到加工、包裝的全過(guò)程生產(chǎn)體系逐步形成。與此同時(shí),新技術(shù)、新設備推進(jìn)了茶葉深加工、強化了茶葉綜合利用,產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)一步延伸至旅游、食品、醫藥、保健、化工等領(lǐng)域,茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟附加值得到顯著(zhù)提升。

          隨著(zhù)入選世界遺產(chǎn),普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)的傳承保護、創(chuàng )新發(fā)展進(jìn)入了嶄新的時(shí)期,開(kāi)啟了全新的征程。要堅持保護第一、規劃先行,提高保護管理的系統性、規范性,持續打通綠水青山與“金山銀山”雙向轉換通道,促進(jìn)各族群眾實(shí)現共同富裕,更好推動(dòng)遺產(chǎn)地可持續發(fā)展,更好推動(dòng)遺產(chǎn)保護融入現代生活,更好推動(dòng)社會(huì )公眾“共品茶香茶韻、共享美好生活”。要持續挖掘遺產(chǎn)價(jià)值,加大價(jià)值傳承與傳統文化弘揚力度,講好中國茶故事,闡釋好活態(tài)遺產(chǎn)保護“中國理念”,助力構筑中華民族共有精神家園,助力各民族共同走向人與自然和諧共生的中國式現代化,助力中華民族共同體建設,普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)大有可為、任重道遠。

    景邁大寨(楊麗仙攝_13769968686).jpg

    云南普洱景邁山的景邁大寨   楊麗仙/攝


          記者:千年傳承林茶共生,舉世矚目人地和諧。自古至今,茶都充當著(zhù)中華民族文化交流的使者。相信隨著(zhù)這次申遺成功,景邁山古茶林必將更加香溢世界、譽(yù)滿(mǎn)全球。感謝您帶我們領(lǐng)略這一世界遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力,感受中華民族茶文化強大的生命力。祝福普洱,祝福景邁山!


    來(lái)源:《中國民族》雜志2023年第9期

    受訪(fǎng)者:北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任 陳耀華

    采訪(fǎng)者:本刊記者 王孺杰

    責編:劉雅 張紅彬  流程制作:高寧(見(jiàn)習)


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