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    舞以盡意 羽衣蹁躚——中國古代舞蹈典籍舉要
    發(fā)布日期:2023-09-13

    《舞賦》

          《舞賦》是我國古代舞蹈美學(xué)的重要文獻。漢代文學(xué)家傅毅作。此賦是一篇對漢代宮廷夜宴歌舞的真實(shí)記敘,主要描述豐富多彩的舞姿,表現華屋、繡帳之裝飾,金酹、玉觴之奢華,賓客、主人之沉迷。全賦鋪陳有序,篇旨突出;其辭清麗、流暢,富有韻律。特別是對歌舞表演的傳神描繪,為后人了解中國古代精湛的歌舞藝術(shù)留下了不可多得的文字史料,其序言假托宋玉之口談其對舞蹈的看法,也使此賦成為中國傳世最早的舞蹈表演藝術(shù)專(zhuān)論。


    《苑洛志樂(lè )》

          該書(shū)由明代韓邦奇所著(zhù),是中國樂(lè )舞理論的重要文獻。其中除了卷五、卷八、卷九論樂(lè )時(shí)涉及舞蹈外,卷十一至卷十四為舞蹈動(dòng)態(tài)圖,卷二十專(zhuān)章論舞。其舞蹈著(zhù)述,最值得重視的是對舞蹈“立象盡意”的充分認識和具體實(shí)施。韓邦奇采取舞蹈形象圖來(lái)說(shuō)明“立象以盡意”,并精心繪制了大量的舞姿動(dòng)態(tài)形象圖,其中包括在各種祭祀場(chǎng)合表演的初獻、亞獻、終獻、望燎、焚帛的文舞武舞,和按宮、商、角、徵、羽五聲相配的文舞武舞,以及周舞、虞舞。


    《舞志》

          明代張敉所撰舞蹈理論之作,共十二卷?!端膸烊珪?shū)總目提要·經(jīng)部·樂(lè )類(lèi)存目》載:“是書(shū)(即《舞志》)凡十二篇,一曰舞容,二曰舞位,三曰舞器,四曰舞服,五曰舞人,六曰舞序,七曰舞名,八曰舞音,九曰舞什,十曰舞述,十一曰舞議,十二曰舞例。大旨以韓邦奇志樂(lè )為本,而雜引史傳,以暢其旨,頗為詳備。然多闌入后世俗樂(lè ),未免雅鄭雜糅。至援《山海經(jīng)》刑天舞干戚之類(lèi),以證古義。尤為貪多嗜奇,擇焉不精矣?!北M管《四庫全書(shū)總目提要》對張敉的《舞志》少存褒意甚至有所貶抑,然恰好從反面顯示出張敉《舞志》的價(jià)值所在。


    《樂(lè )律全書(shū)》

          該書(shū)是明代朱載堉創(chuàng )作的樂(lè )舞律歷類(lèi)書(shū),由十五種著(zhù)作匯刊而成,即:《律學(xué)新說(shuō)》《樂(lè )學(xué)新說(shuō)》《算學(xué)新說(shuō)》《歷學(xué)新說(shuō)》《律呂精義》《操縵古樂(lè )譜》《旋宮合樂(lè )譜》《鄉飲詩(shī)樂(lè )譜》《六代小舞譜》《小舞鄉樂(lè )譜》《二佾綴兆圖》《靈星小舞譜》《圣壽萬(wàn)年歷》《萬(wàn)年歷備考》《律歷融通》。其中,在《樂(lè )律全書(shū)·律呂精義外篇》中,朱載堉正式提出了“舞學(xué)”概念,通過(guò)“舞學(xué)十議”——舞學(xué)、舞人、舞名、舞器、舞佾、舞表、舞聲、舞容、舞衣、舞譜,建立起自己的“舞學(xué)”理論體系,提出了一系列很有價(jià)值的命題,對于舞蹈的社會(huì )功能、藝術(shù)功能、內部結構、外部形態(tài)以及舞蹈教育和舞蹈表演等,都進(jìn)行了闡發(fā)論述。朱載堉之“舞學(xué)”,是中國舞蹈理論自先秦到明代的體系性總結,堪稱(chēng)中國古代舞蹈美學(xué)理論的重要里程碑。


    來(lái)源:《中國民族》雜志2023年第8期

    部分內容參見(jiàn)袁禾著(zhù)《舞蹈理論概念手冊》

    責編:張昀竹 實(shí)習生 李文婷

    流程制作:高寧(見(jiàn)習)

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