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    大!廣大、強大、偉大——鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展側記
    發(fā)布日期:2023-12-27


    “充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大?!?/span>

    以“大”之名,大一統、大交融、大團結。

    這個(gè)“大”!是廣大的大,也是強大的大,更是偉大的大。

                              ——題記


          8月1日,鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展亮相北京民族文化宮。這是國家民委首次以鑄牢中華民族共同體意識為主題舉辦展覽,是國家民委深入學(xué)習貫徹黨的二十大精神,認真貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想以及習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)精神的具體舉措。

          展覽從館藏的15萬(wàn)余件文物和51萬(wàn)余冊古籍中,遴選出能夠體現“四個(gè)共同”的1500余件珍貴文物古籍,形成“大一統”“大交融”“大團結”三個(gè)單元,從歷史、文化、經(jīng)濟、生活等多個(gè)維度,生動(dòng)展現中華文明延續不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結的深邃思想與豐富實(shí)踐。

          連日來(lái),社會(huì )各界觀(guān)眾紛紛走進(jìn)民族文化宮,從文物古籍中深入了解波瀾壯闊的中華民族形成發(fā)展歷史,親身體驗博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化,深刻感悟中國共產(chǎn)黨百年民族工作偉大成就。


    大一統:中華文明延續不斷的歷史基因

          仰望星空,思接千載。

          走進(jìn)“大一統”展廳,恍若置身中華文明綿延不絕的歷史長(cháng)河之中。一件件珍貴的文物古籍,從中華文明的特性追求、統一國家的制度追求、中華民族的價(jià)值追求等三個(gè)方面,向人們解碼5000多年中華文明何以延續不斷。

          中華文明的特性追求,反映了各民族在生產(chǎn)生活實(shí)踐與交往交流交融中孕育、形成、鞏固、發(fā)展大一統思想,這是各民族的共同追求——

          “彩陶文化從距今約9000年開(kāi)始,綿延了5000多年,在我國分布極其廣泛?!彪S著(zhù)講解員的導覽,一組馬家窯文化的彩陶吸引了觀(guān)眾的目光。馬家窯彩陶文化產(chǎn)生于黃河中上游地區,是受中原地區仰韶文化影響而發(fā)展起來(lái)的。它的傳播途徑在早期時(shí)向西傳播到了青海、西藏,向南傳到了四川,而中晚期時(shí)則往北、向西傳播,擴展至新疆東部,這條“彩陶之路”也成為了文化交流融合的見(jiàn)證。

          彩陶旁的一張玉器考古分布圖上,展示著(zhù)中華先民創(chuàng )造的仰韶文化、良渚文化、紅山文化、齊家文化等不同文化體系的玉器。透過(guò)這些精美的玉器,能看到龍崇拜、以玉為美等文化現象普遍存在。這說(shuō)明,中華文明在早期時(shí)雖然呈現出了“滿(mǎn)天星斗”式的起源,但各區域的文化要素并非彼此隔絕,而是互通融聚,不斷增進(jìn)共同性與統一性。

          先秦時(shí)代,華夏與四夷交錯分布、遷徙互動(dòng)、文化交融,逐步形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局?!啊笠唤y’是何時(shí)正式提出的?”講解員的提問(wèn),引發(fā)了觀(guān)眾們的好奇心?!昂窝院跬跽??大一統也?!睉饑鴷r(shí)期的《春秋公羊傳》最早提出“大一統”,其基本含義是:以天下統一為大。展覽展出的《春秋公羊傳注疏》,則是漢唐時(shí)期的學(xué)者對《春秋公羊傳》的注解。

          展柜內還擺放了《漢書(shū)》《隋書(shū)》《舊唐書(shū)》《宋史》《元史》《明實(shí)錄》等,歷朝歷代為前朝修史,莫不如是,這一本本古籍彰顯出中華民族“九州共貫、多元一體”的大一統傳統?;突投氖?,正是中華統緒一脈相承的體現,昭示著(zhù)中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局。

          在與文物古籍穿越古今的對話(huà)中,觀(guān)眾更加深刻地認識到統一性是中華文明突出的特性之一,大一統始終根植于中華民族的血脈中。

          統一國家的制度追求,反映了各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統一的偉大祖國的歷史,是中華民族共同體建設的制度根源——

          文物見(jiàn)證國家統一。在“大一統”展廳“授印有制”展區,展柜內的一枚枚歷代官印大多數出土于邊疆民族地區,正是我國統一多民族國家形成與發(fā)展的重要歷史物證。

          “這一枚就是出土于云南省晉寧縣的滇王之印,是漢武帝設置益州郡時(shí),賜給滇王的金印?!彪S著(zhù)講解員的介紹,觀(guān)眾的目光聚焦在了用篆書(shū)白文刻的“滇王之印”四個(gè)字的金印上。據史料記載,漢武帝賜滇王之印后,對云南地區實(shí)行了羈縻統治。自此,西漢中央王朝同西南地區的政治關(guān)系日益密切,這枚金印也成為了極其珍貴的物證遺存。

          古籍記錄國家統一。在古籍集中展區,觀(guān)眾從《圣朝混一方輿勝覽》中,縱覽元代各行政區的山川人物、沿革本末;從《大元一統志》《大明一統志》《大清一統志》中,讀懂疆域一統、政治一統、文化一統……這些悉數載錄大一統制度的古籍,清晰地把各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史呈現給觀(guān)眾。

          “方寸貨幣”展區的一組宋遼金夏時(shí)期錢(qián)幣,充分體現出遼、金、西夏對中華傳統貨幣形制和中華文化的認同;“文以武備”展區的一組兵器,承載著(zhù)其在冶煉、鑄造過(guò)程中各民族交往交流交融的豐富文化內涵,體現出中華民族崇文尚武、耀德尊禮的武備之道;“鏡鑒文化”展區的一組銅鏡,造型多樣、紋飾豐富,體現了不同地區、不同民族的工藝特點(diǎn),更呈現出在彼此交流互鑒中形成的共同特征……

          流連忘返于各個(gè)展區,觀(guān)眾從文物中、古籍里接受深沉厚重的多元一體中華文明的洗禮,領(lǐng)悟堅強統一的國家是各族人民的命運所系。

          中華民族的價(jià)值追求,反映了中華文明長(cháng)期形成的多元一體、團結集中的統一性,是中華民族強大向心力和凝聚力的重要體現——

          “桃花石”,意指中國。這個(gè)美麗的名稱(chēng),東羅馬史學(xué)家早在7世紀就曾使用,漢文文獻則首次出現于古籍《長(cháng)春真人西游記》中。1980年,在新疆阿圖什縣(今阿圖什市)出土的喀喇汗王朝銅幣背面也印有“桃花石可汗”字樣。如今,《長(cháng)春真人西游記》和喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣,靜靜地陳列在展柜中,仿佛在向觀(guān)眾講述西域與中原之間久遠深厚的交往交流交融往事,成為了“大一統”的生動(dòng)寫(xiě)照。

          元世祖忽必烈賜給帝師八思巴的鐵盔甲、彰顯中央政府直接治理西藏地方政教事務(wù)的金本巴瓶、六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十壽辰時(shí)敬獻的嘎布拉碗……面對與雪域高原息息相關(guān)的文物,四川博物院陳列展覽部策展人盧玥穎看得津津有味?!斑@些文物都在實(shí)證西藏是祖國不可分割的神圣領(lǐng)土,西藏先民與中原地區各民族有著(zhù)長(cháng)期密切的聯(lián)系?!北R玥穎表示,明年5月四川博物院即將舉辦青藏高原文物主題展,這次來(lái)民族文化宮參觀(guān)讓她深受啟迪。

          展區內,來(lái)自新疆、西藏、內蒙古等邊疆民族地區以及臺灣地區的多種文物古籍,印證著(zhù)中華大地上的各民族自古以來(lái)矢志不渝地追求統一、實(shí)現統一、維護統一,統一性是中華民族滲透到血脈之中的價(jià)值追求和最高目標。

          “瓣瓣不同,卻瓣瓣同心?!薄按笠唤y”展廳的古籍“花瓣墻”和“集思柱”,成為了觀(guān)眾一定會(huì )駐足打卡的地方?!盎ò陦Α敝写娣庞?00多冊珍貴古籍,觀(guān)眾隨手打開(kāi)一個(gè)花瓣,便可閱覽一本古籍。色彩斑斕的燈光投射出反映中華民族共同理想信念的詞句,從半圓形“花瓣墻”的各個(gè)角度源源不斷匯流入“集思柱”,“集思柱”屏幕上各種字體的“中華典藏”四個(gè)大字循環(huán)滾動(dòng)呈現,寓意各民族優(yōu)秀傳統文化都是中華文化的組成部分。最終,這些“中華典藏”從“集思柱”緩緩流出,形成一條中華文明的歷史長(cháng)河,與頭頂的古星宿圖相映生輝,彰顯中華文脈綿延不斷、燦爛文明生生不息。

          文物古籍靜默無(wú)聲,卻鮮活展現了中華文明延續不斷的歷史基因。

          在展廳里,興趣盎然的觀(guān)眾通過(guò)交互式、沉浸式觀(guān)展,深入探尋中華文明延續不斷的歷史基因。大家紛紛表示,“大一統”單元充分展現了各民族交融匯聚成多元一體的歷史脈絡(luò ),體現出中華民族強大的向心力和凝聚力。


    大交融:中華民族凝聚不散的歷史密碼

          和羹之美,在于合異。

          “大交融”展廳中間區域下方,是一幅流動(dòng)的影像,展示著(zhù)我國歷史上著(zhù)名的各民族交往交流交融大通道——河西走廊、藏彝走廊、南嶺走廊、遼西走廊等。展區上方則是用紗幔展示的一幅西域交通圖,再現了千年絲綢之路的繁榮盛景。展廳通過(guò)展陳各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近等三個(gè)方面的豐富文物古籍,生動(dòng)展現了中華民族在交往交流交融中發(fā)展壯大的歷史脈絡(luò )和凝聚不散的歷史密碼。

          一枝獨秀不是春,百花齊放春滿(mǎn)園。

          中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。各民族相互影響、彼此交融,語(yǔ)言互通,文字互學(xué),藝術(shù)共美,生活互融,在互鑒融通中共同創(chuàng )造了燦爛輝煌的中華文化。

          展廳內,展示了我國第一部系統分析漢字字形、考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)——《說(shuō)文解字》。漢字作為各族人民共同豐富發(fā)展的文字,對確保各民族互通聲息,維系數千年交往交流交融,形成中華民族共同體起到了重要作用。從先秦時(shí)期“五方之民,言語(yǔ)不通”到唐朝時(shí)就已出現“花門(mén)將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”的景象,中華民族多語(yǔ)種、多文種,各民族語(yǔ)言文字長(cháng)期互學(xué)互通。觀(guān)眾轉動(dòng)展臺下方按鈕,便能直觀(guān)看到各民族在歷史上留下了卷帙浩繁的典籍,共同傳承著(zhù)中華文脈。

          從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”,中華大地幅員遼闊,各民族衣食住行、禮樂(lè )習俗千姿百態(tài),始終在共同的生產(chǎn)生活中相互影響、彼此融通。

          展廳內的橫笛、箜篌、琵琶等眾多樂(lè )器流傳至今,是中華民樂(lè )的重要組成部分,也是各民族文化交流互融的體現。還有,彩繪唐卡上繪有的和睦四瑞圖、六長(cháng)壽圖以及八吉祥圖等紋樣;古越族坎肩上的團獸紋以及龍鳳、麒麟紋樣等,都是各民族普遍喜愛(ài)的經(jīng)典紋樣符號。

          黎族男子的短裙、苗族的百鳥(niǎo)衣、布依族的馬面裙等傳統服飾,彝、侗、水等民族的翹尖鞋,廣西田陽(yáng)的舞獅面具、云南的獅頭面具、青海土族的獅面具,以及各民族融聚共享的十二生肖等文化符號,中華各民族在長(cháng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng )造了豐富多彩的藝術(shù)文化,并在傳承發(fā)展中融合演化,烙刻著(zhù)中華民族共同的文化基因。

          使者相望于道,商者不絕于途。

          中華大地生態(tài)環(huán)境多樣,各民族生產(chǎn)生活的現實(shí)需求推動(dòng)了不同經(jīng)濟形態(tài)的頻繁交往,農牧互補、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟活動(dòng)持續不斷,逐步凝結成中華民族重要的物質(zhì)紐帶。

          一塊民國時(shí)期的勐麻馬幫牌匾,表明作為古代茶馬古道重鎮的云南大理南部地區,曾是滇藏線(xiàn)、滇川線(xiàn)以及滇緬線(xiàn)的必經(jīng)之地。歷史上,“茶馬互市”“絹馬互市”經(jīng)久不衰,農牧互學(xué)、農牧互促持續不斷。各民族長(cháng)期深入的經(jīng)濟交往,還在民間留下許多相關(guān)的契約文書(shū)。展廳內的《土默特金氏蒙古家族契約文書(shū)》便記載了一個(gè)家族延續200余年的經(jīng)濟交往史,是頗具代表性的遺存。

          朝貢和賞賜是歷史上中原王朝與周邊地方建立官方聯(lián)系的重要方式。尤其重要的是,從陸上絲綢之路、草原絲綢之路到海上絲綢之路,這些溝通各民族各地區的大通道,既促進(jìn)了各民族文化交流融合,也構筑起沿途的商貿網(wǎng)絡(luò ),增強了中原與邊疆地區的經(jīng)貿聯(lián)系。

          各民族廣泛交往交流交融,推動(dòng)了手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的充分交流。從展陳中可以了解到,以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多手工技藝,對各地區各民族經(jīng)濟生活產(chǎn)生了重要影響。黃道婆將海南黎族的紡棉織布技術(shù)傳播到今上海松江地區,引發(fā)了內地的棉紡織工藝革新;西南地區多個(gè)民族繼承和發(fā)揚了蠟染技藝,并將之發(fā)展成為特色的衣飾文化,傳承至今。

          民族團結一家親,兄弟姐妹情意深。

          幾千年來(lái),中華各民族你來(lái)我往,和睦共居,共建共享,共情共樂(lè ),彼此血脈相連、情感交融,在密切交往交流交融的過(guò)程中結下了深厚情誼,形成了手足情深、守望相助的中華民族大家庭。

          在“和睦共居”“同源兄弟”展區可以看到,我國歷代王朝鼓勵多民族移民開(kāi)發(fā)邊疆,同時(shí)邊疆人口也大規模內遷,實(shí)現了和睦共居。浙江景寧的《景寧藍氏祖圖》以及貴州彝族的“撮泰吉”、廣西的毛南族“肥套”等非遺項目,生動(dòng)描繪了各民族睦鄰而居、手足相親的場(chǎng)景。

          在展廳里陳列的一件龍舟模型上,24位不同民族的劃手齊心協(xié)力劃動(dòng)船槳,這是各民族龍舟競渡過(guò)端午的藝術(shù)還原。春節、端午節、“三月三”等傳統佳節,是各民族在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中共同創(chuàng )造、共同發(fā)展、共同分享的中華優(yōu)秀傳統文化。

          天下之本在家?!坝H緣相依”展區,從傳統婚禮的禮擔、禮盒到繡滿(mǎn)美好吉祥圖案的背兒帶,再到尊老敬老、孝順父母的傳統禮儀,豐富多彩的婚育習俗、寓意深厚的禮儀文化既是中華民族大家庭文化共性的重要體現,也是各民族情感相連的凝合劑。

          “銅聲共振,鼓舞中華?!便~鼓是我國南方最具代表性的珍貴歷史文物,是各民族交往交流交融的重要見(jiàn)證。來(lái)到“同心共振”互動(dòng)專(zhuān)區,觸摸寓意各民族大團結、大團圓的“同心圓”造型,便能聽(tīng)到各民族耳熟能詳的歌曲,感知各民族永遠同心同德、同行同向的心聲。

          文物古籍靜默無(wú)聲,卻深深蘊含了中華民族凝聚不散的歷史密碼。

          “通過(guò)參觀(guān)展覽,我深切感受到各民族在幾千年歷史中交往交流交融,相互學(xué)習、彼此借鑒、共同進(jìn)步,最終凝聚成多元一體的中華民族。四川省雅安市地處成都平原到青藏高原的過(guò)渡地帶,素有‘民族走廊’之稱(chēng)。奮進(jìn)新時(shí)代新征程,我們將發(fā)揮好這一獨特區位優(yōu)勢,在有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識中作出雅安貢獻,積極爭創(chuàng )全國民族團結進(jìn)步示范市?!闭凇按蠼蝗凇闭箯d參觀(guān)的四川省雅安市委統戰部一級調研員張先明對記者說(shuō)。


    大團結:中華民族走向復興的根本保證

          事成于和睦,力生于團結。

          走進(jìn)“大團結”展廳,中心區域以紅旗為主題的展臺上鋪陳的一組數字時(shí)間軸瞬間吸引了觀(guān)眾視線(xiàn)——1921、1949、1978、2012,四個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節點(diǎn)被紅色波濤高高托舉,串聯(lián)出中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全國各族人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍歷程。

          欲知大道,必先為史。

          中國共產(chǎn)黨為什么能?中國特色社會(huì )主義為什么好?歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。在“大團結”展廳,陳列著(zhù)1920年我國公開(kāi)出版的首部中文《共產(chǎn)黨宣言》以及蒙古文、藏文、朝鮮文等各民族文版的《共產(chǎn)黨宣言》,這些文獻曾為馬克思主義在中華大地的廣泛傳播發(fā)揮了巨大作用。

          回顧歷史,我們黨始終高舉民族大團結旗幟,創(chuàng )造積累了鑄牢中華民族共同體意識的寶貴經(jīng)驗?!爸袊まr紅軍,解放弱小民族。一切夷(彝)漢平民,都是兄弟骨肉?!薄吨袊まr紅軍布告》字字千鈞,擲地有聲。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,中華各族兒女就有了主心骨。正是在中國共產(chǎn)黨的團結帶領(lǐng)下,各族人民情同骨肉、親如兄弟,在血與火的洗禮中,血流到一起、心聚在一起,匯聚成爭取國家獨立和民族解放的革命洪流。

          展廳櫥窗中,1955年7月由中央辦公廳機要室下達,鄧小平同志簽發(fā),經(jīng)劉少奇、習仲勛等中央領(lǐng)導傳閱的《關(guān)于祝賀新疆維吾爾自治區成立問(wèn)題的通知》經(jīng)歲月洗禮依然清晰。新疆實(shí)行民族區域自治制度,有力保障了新疆各民族人民當家作主的民主權利,對于加強各民族平等、團結、互助、和諧的關(guān)系,維護國家統一,加快新疆經(jīng)濟發(fā)展,促進(jìn)新疆社會(huì )進(jìn)步,都有著(zhù)十分重要的意義。

          一份情誼,山高水長(cháng)。

          從首都北京行至云南石林縣,要跨越2500多公里,石林是當年中央訪(fǎng)問(wèn)團的第一站。1950年7月至1952年底,中央人民政府先后派出西南、西北、中南和東北內蒙古4個(gè)訪(fǎng)問(wèn)團,共計上千人。訪(fǎng)問(wèn)團翻過(guò)險峻的高山,越過(guò)酷熱的沙漠,蹚過(guò)湍急的河流,足跡踏遍了祖國的大江南北,總行程達20多萬(wàn)公里。

          展廳中,上世紀50年代云南西疇縣第一區長(cháng)箐鄉苗族全體敬獻中央訪(fǎng)問(wèn)團的錦旗見(jiàn)證了那段歲月,錦旗上“民族平等”四個(gè)大字格外矚目。每到一地,除贈送紀念章和由中央領(lǐng)導題詞的錦旗外,訪(fǎng)問(wèn)團還贈送了鹽、糖、布匹、藥品等生活急需品,被各族同胞視為最珍貴的禮品。

          風(fēng)雨同舟,魚(yú)水情深。

          上世紀50年代,懷著(zhù)對黨的感恩和對毛主席的愛(ài)戴,云南祿勸縣農民將一件白色麻布短上衣敬獻給毛主席。這件上衣如今就陳列在展廳的櫥窗中,衣服上工整書(shū)寫(xiě)著(zhù)“毛主席留念,云南祿勸江頭村農民敬獻”的字樣。

          這件衣服,讓人不由憶起祿勸縣翠華鎮一處寫(xiě)有“小屋長(cháng)留領(lǐng)袖跡,大風(fēng)永奏凱旋歌”楹聯(lián)的舊居。這里就是中國工農紅軍長(cháng)征毛主席紀念館。1935年,正是在這個(gè)農家小院里,毛澤東、周恩來(lái)、朱德等中央領(lǐng)導作出了“巧渡金沙江”的戰略部署。面對數十萬(wàn)敵軍的圍追堵截,中央紅軍團結一致、不畏艱險,始終同各族群眾命運與共、生死相依。最終,3萬(wàn)多名紅軍戰士在當地37位船工的幫助下順利渡江,取得了戰略轉移中具有決定性意義的勝利。

          守望相助,手足情深。

          天高地闊,是草原的風(fēng)景,更是草原人的胸懷。1959年至1961年的三年困難時(shí)期,上海、江蘇、安徽等地的3000多名孤兒被送到了內蒙古大草原。年邁的額吉(蒙古語(yǔ),意為母親)、中年婦女、新婚夫婦,有的騎著(zhù)馬,有的趕著(zhù)勒勒車(chē),有的長(cháng)途跋涉,爭先恐后前來(lái)收養這些“國家的孩子”。如今,“國家的孩子”帶著(zhù)對黨和國家、對草原母親的感恩之情,扎根邊疆,建設邊疆。

          參觀(guān)中,內蒙古大學(xué)輔導員趙新藝對展出的蘇尼特左旗牛角奶瓶印象深刻:“我很早就聽(tīng)過(guò)‘三千孤兒入內蒙’的佳話(huà)。如今看到這些珍貴文物,備受震撼。只要各民族守望相助、緊密團結,就沒(méi)有克服不了的困難,就沒(méi)有渡不過(guò)去的難關(guān)?!?/span>

          黨的光輝照邊疆,邊疆人民心向黨。

          “通過(guò)參觀(guān),我的心久久不能平靜。在黨和國家的關(guān)懷下,如今的新疆民族團結、社會(huì )穩定、人民幸福?!奔毤毝嗽斨?zhù)“同心共筑中國夢(mèng)”十字繡匾的大連民族大學(xué)新疆籍學(xué)生劉姝彤說(shuō)道。

          2015年,為表達新疆各族人民對習近平總書(shū)記的愛(ài)戴和對實(shí)現中國夢(mèng)的決心,一對來(lái)自新疆的姐妹哈那依先·艾尼瓦爾和米熱古麗·艾尼瓦爾將這幅用時(shí)兩個(gè)月繡制的繡匾獻給了習近平總書(shū)記。

          “各族人民親如一家,是中華民族偉大復興必定要實(shí)現的根本保證?!秉h的十八大以來(lái),以習近平同志為核心的黨中央對少數民族群眾和民族地區特別關(guān)心,對民族工作高度重視,把“鑄牢中華民族共同體意識”寫(xiě)入黨章,推動(dòng)我國民族工作進(jìn)入新時(shí)代?!按髨F結”展廳展示了黨的十八大以來(lái),習近平總書(shū)記參加民族工作領(lǐng)域的重要會(huì )議和活動(dòng)的照片,以及習近平總書(shū)記對民族工作作出的重要指示。

          一唱雄雞天下白,萬(wàn)方樂(lè )奏有于闐。

          展廳中央,陳列著(zhù)各族群眾敬獻給黨和國家領(lǐng)導人的錦旗。紅旗獵獵,映照著(zhù)全國各族人民感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的赤誠之心。圍繞紅旗舞臺打造的“樂(lè )器墻”,意為“萬(wàn)方樂(lè )奏”,寓意各族人民共同奏響永遠心向黨、高舉中華民族大團結偉大旗幟的最強音。

          文物古籍靜默無(wú)聲,卻有力彰顯了中華民族大團結的深邃思想與豐富實(shí)踐。

          開(kāi)辟新天地、建設新中國、奮進(jìn)新時(shí)代,從“彝海結盟”到“三千孤兒入內蒙”,從中央訪(fǎng)問(wèn)團到全國少數民族參觀(guān)團,從東西部扶貧協(xié)作到接續推進(jìn)鄉村振興……在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨始終堅持以國家統一、民族團結為民族工作的主旨,始終高舉中華民族大團結旗幟,始終依靠各民族大團結力量,團結帶領(lǐng)各族人民奪取了革命、建設、改革一個(gè)又一個(gè)偉大勝利,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。

          聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線(xiàn),深刻把握中華文明的突出特性,深入挖掘各民族交往交流交融的史實(shí),生動(dòng)呈現中華民族共同體形成發(fā)展的歷史……鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展,用文物古籍生動(dòng)講述各民族交往交流交融故事,深刻闡釋多元一體、生生不息的中華民族共同體基因密碼,必將進(jìn)一步引導各族群眾牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀(guān),自覺(jué)增強休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

          鑒往知來(lái),與古為新。

          以“大”之名,大一統、大交融、大團結。這個(gè)大,是廣大的大,也是強大的大,更是偉大的大。在奮進(jìn)強國建設、民族復興偉大征程中,中華民族必將鑄就新的更大輝煌!


    來(lái)源:《中國民族》雜志2023年第8期

    文:本刊記者 許鑫 金向德 牛志男 王怡凡 王孺杰 韓東峻

    大連民族大學(xué)實(shí)習生 王昕怡、梁悅、鄭雨蓮、王欣羽對本文亦有貢獻 

    責編:龍慧蕊 劉雅 張昀竹   流程制作:高寧(見(jiàn)習)


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