“充實之謂美,充實而有光輝之謂大?!?/span>
以“大”之名,大一統(tǒng)、大交融、大團結(jié)。
這個“大”!是廣大的大,也是強大的大,更是偉大的大。
——題記
8月1日,鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展亮相北京民族文化宮。這是國家民委首次以鑄牢中華民族共同體意識為主題舉辦展覽,是國家民委深入學習貫徹黨的二十大精神,認真貫徹落實習近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想以及習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的具體舉措。
展覽從館藏的15萬余件文物和51萬余冊古籍中,遴選出能夠體現(xiàn)“四個共同”的1500余件珍貴文物古籍,形成“大一統(tǒng)”“大交融”“大團結(jié)”三個單元,從歷史、文化、經(jīng)濟、生活等多個維度,生動展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結(jié)的深邃思想與豐富實踐。
連日來,社會各界觀眾紛紛走進民族文化宮,從文物古籍中深入了解波瀾壯闊的中華民族形成發(fā)展歷史,親身體驗博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深刻感悟中國共產(chǎn)黨百年民族工作偉大成就。
大一統(tǒng):中華文明延續(xù)不斷的歷史基因
仰望星空,思接千載。
走進“大一統(tǒng)”展廳,恍若置身中華文明綿延不絕的歷史長河之中。一件件珍貴的文物古籍,從中華文明的特性追求、統(tǒng)一國家的制度追求、中華民族的價值追求等三個方面,向人們解碼5000多年中華文明何以延續(xù)不斷。
中華文明的特性追求,反映了各民族在生產(chǎn)生活實踐與交往交流交融中孕育、形成、鞏固、發(fā)展大一統(tǒng)思想,這是各民族的共同追求——
“彩陶文化從距今約9000年開始,綿延了5000多年,在我國分布極其廣泛?!彪S著講解員的導覽,一組馬家窯文化的彩陶吸引了觀眾的目光。馬家窯彩陶文化產(chǎn)生于黃河中上游地區(qū),是受中原地區(qū)仰韶文化影響而發(fā)展起來的。它的傳播途徑在早期時向西傳播到了青海、西藏,向南傳到了四川,而中晚期時則往北、向西傳播,擴展至新疆東部,這條“彩陶之路”也成為了文化交流融合的見證。
彩陶旁的一張玉器考古分布圖上,展示著中華先民創(chuàng)造的仰韶文化、良渚文化、紅山文化、齊家文化等不同文化體系的玉器。透過這些精美的玉器,能看到龍崇拜、以玉為美等文化現(xiàn)象普遍存在。這說明,中華文明在早期時雖然呈現(xiàn)出了“滿天星斗”式的起源,但各區(qū)域的文化要素并非彼此隔絕,而是互通融聚,不斷增進共同性與統(tǒng)一性。
先秦時代,華夏與四夷交錯分布、遷徙互動、文化交融,逐步形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局?!啊笠唤y(tǒng)’是何時正式提出的?”講解員的提問,引發(fā)了觀眾們的好奇心?!昂窝院跬跽拢看笠唤y(tǒng)也?!睉?zhàn)國時期的《春秋公羊傳》最早提出“大一統(tǒng)”,其基本含義是:以天下統(tǒng)一為大。展覽展出的《春秋公羊傳注疏》,則是漢唐時期的學者對《春秋公羊傳》的注解。
展柜內(nèi)還擺放了《漢書》《隋書》《舊唐書》《宋史》《元史》《明實錄》等,歷朝歷代為前朝修史,莫不如是,這一本本古籍彰顯出中華民族“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。煌煌二十四史,正是中華統(tǒng)緒一脈相承的體現(xiàn),昭示著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進格局。
在與文物古籍穿越古今的對話中,觀眾更加深刻地認識到統(tǒng)一性是中華文明突出的特性之一,大一統(tǒng)始終根植于中華民族的血脈中。
統(tǒng)一國家的制度追求,反映了各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史,是中華民族共同體建設的制度根源——
文物見證國家統(tǒng)一。在“大一統(tǒng)”展廳“授印有制”展區(qū),展柜內(nèi)的一枚枚歷代官印大多數(shù)出土于邊疆民族地區(qū),正是我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的重要歷史物證。
“這一枚就是出土于云南省晉寧縣的滇王之印,是漢武帝設置益州郡時,賜給滇王的金印?!彪S著講解員的介紹,觀眾的目光聚焦在了用篆書白文刻的“滇王之印”四個字的金印上。據(jù)史料記載,漢武帝賜滇王之印后,對云南地區(qū)實行了羈縻統(tǒng)治。自此,西漢中央王朝同西南地區(qū)的政治關(guān)系日益密切,這枚金印也成為了極其珍貴的物證遺存。
古籍記錄國家統(tǒng)一。在古籍集中展區(qū),觀眾從《圣朝混一方輿勝覽》中,縱覽元代各行政區(qū)的山川人物、沿革本末;從《大元一統(tǒng)志》《大明一統(tǒng)志》《大清一統(tǒng)志》中,讀懂疆域一統(tǒng)、政治一統(tǒng)、文化一統(tǒng)……這些悉數(shù)載錄大一統(tǒng)制度的古籍,清晰地把各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史呈現(xiàn)給觀眾。
“方寸貨幣”展區(qū)的一組宋遼金夏時期錢幣,充分體現(xiàn)出遼、金、西夏對中華傳統(tǒng)貨幣形制和中華文化的認同;“文以武備”展區(qū)的一組兵器,承載著其在冶煉、鑄造過程中各民族交往交流交融的豐富文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出中華民族崇文尚武、耀德尊禮的武備之道;“鏡鑒文化”展區(qū)的一組銅鏡,造型多樣、紋飾豐富,體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的工藝特點,更呈現(xiàn)出在彼此交流互鑒中形成的共同特征……
流連忘返于各個展區(qū),觀眾從文物中、古籍里接受深沉厚重的多元一體中華文明的洗禮,領(lǐng)悟堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。
中華民族的價值追求,反映了中華文明長期形成的多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性,是中華民族強大向心力和凝聚力的重要體現(xiàn)——
“桃花石”,意指中國。這個美麗的名稱,東羅馬史學家早在7世紀就曾使用,漢文文獻則首次出現(xiàn)于古籍《長春真人西游記》中。1980年,在新疆阿圖什縣(今阿圖什市)出土的喀喇汗王朝銅幣背面也印有“桃花石可汗”字樣。如今,《長春真人西游記》和喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣,靜靜地陳列在展柜中,仿佛在向觀眾講述西域與中原之間久遠深厚的交往交流交融往事,成為了“大一統(tǒng)”的生動寫照。
元世祖忽必烈賜給帝師八思巴的鐵盔甲、彰顯中央政府直接治理西藏地方政教事務的金本巴瓶、六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十壽辰時敬獻的嘎布拉碗……面對與雪域高原息息相關(guān)的文物,四川博物院陳列展覽部策展人盧玥穎看得津津有味?!斑@些文物都在實證西藏是祖國不可分割的神圣領(lǐng)土,西藏先民與中原地區(qū)各民族有著長期密切的聯(lián)系?!北R玥穎表示,明年5月四川博物院即將舉辦青藏高原文物主題展,這次來民族文化宮參觀讓她深受啟迪。
展區(qū)內(nèi),來自新疆、西藏、內(nèi)蒙古等邊疆民族地區(qū)以及臺灣地區(qū)的多種文物古籍,印證著中華大地上的各民族自古以來矢志不渝地追求統(tǒng)一、實現(xiàn)統(tǒng)一、維護統(tǒng)一,統(tǒng)一性是中華民族滲透到血脈之中的價值追求和最高目標。
“瓣瓣不同,卻瓣瓣同心?!薄按笠唤y(tǒng)”展廳的古籍“花瓣墻”和“集思柱”,成為了觀眾一定會駐足打卡的地方?!盎ò陦Α敝写娣庞?00多冊珍貴古籍,觀眾隨手打開一個花瓣,便可閱覽一本古籍。色彩斑斕的燈光投射出反映中華民族共同理想信念的詞句,從半圓形“花瓣墻”的各個角度源源不斷匯流入“集思柱”,“集思柱”屏幕上各種字體的“中華典藏”四個大字循環(huán)滾動呈現(xiàn),寓意各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。最終,這些“中華典藏”從“集思柱”緩緩流出,形成一條中華文明的歷史長河,與頭頂?shù)墓判撬迗D相映生輝,彰顯中華文脈綿延不斷、燦爛文明生生不息。
文物古籍靜默無聲,卻鮮活展現(xiàn)了中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。
在展廳里,興趣盎然的觀眾通過交互式、沉浸式觀展,深入探尋中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。大家紛紛表示,“大一統(tǒng)”單元充分展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體的歷史脈絡,體現(xiàn)出中華民族強大的向心力和凝聚力。
大交融:中華民族凝聚不散的歷史密碼
和羹之美,在于合異。
“大交融”展廳中間區(qū)域下方,是一幅流動的影像,展示著我國歷史上著名的各民族交往交流交融大通道——河西走廊、藏彝走廊、南嶺走廊、遼西走廊等。展區(qū)上方則是用紗幔展示的一幅西域交通圖,再現(xiàn)了千年絲綢之路的繁榮盛景。展廳通過展陳各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近等三個方面的豐富文物古籍,生動展現(xiàn)了中華民族在交往交流交融中發(fā)展壯大的歷史脈絡和凝聚不散的歷史密碼。
一枝獨秀不是春,百花齊放春滿園。
中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。各民族相互影響、彼此交融,語言互通,文字互學,藝術(shù)共美,生活互融,在互鑒融通中共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。
展廳內(nèi),展示了我國第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的語文辭書——《說文解字》。漢字作為各族人民共同豐富發(fā)展的文字,對確保各民族互通聲息,維系數(shù)千年交往交流交融,形成中華民族共同體起到了重要作用。從先秦時期“五方之民,言語不通”到唐朝時就已出現(xiàn)“花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語”的景象,中華民族多語種、多文種,各民族語言文字長期互學互通。觀眾轉(zhuǎn)動展臺下方按鈕,便能直觀看到各民族在歷史上留下了卷帙浩繁的典籍,共同傳承著中華文脈。
從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”,中華大地幅員遼闊,各民族衣食住行、禮樂習俗千姿百態(tài),始終在共同的生產(chǎn)生活中相互影響、彼此融通。
展廳內(nèi)的橫笛、箜篌、琵琶等眾多樂器流傳至今,是中華民樂的重要組成部分,也是各民族文化交流互融的體現(xiàn)。還有,彩繪唐卡上繪有的和睦四瑞圖、六長壽圖以及八吉祥圖等紋樣;古越族坎肩上的團獸紋以及龍鳳、麒麟紋樣等,都是各民族普遍喜愛的經(jīng)典紋樣符號。
黎族男子的短裙、苗族的百鳥衣、布依族的馬面裙等傳統(tǒng)服飾,彝、侗、水等民族的翹尖鞋,廣西田陽的舞獅面具、云南的獅頭面具、青海土族的獅面具,以及各民族融聚共享的十二生肖等文化符號,中華各民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)文化,并在傳承發(fā)展中融合演化,烙刻著中華民族共同的文化基因。
使者相望于道,商者不絕于途。
中華大地生態(tài)環(huán)境多樣,各民族生產(chǎn)生活的現(xiàn)實需求推動了不同經(jīng)濟形態(tài)的頻繁交往,農(nóng)牧互補、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟活動持續(xù)不斷,逐步凝結(jié)成中華民族重要的物質(zhì)紐帶。
一塊民國時期的勐麻馬幫牌匾,表明作為古代茶馬古道重鎮(zhèn)的云南大理南部地區(qū),曾是滇藏線、滇川線以及滇緬線的必經(jīng)之地。歷史上,“茶馬互市”“絹馬互市”經(jīng)久不衰,農(nóng)牧互學、農(nóng)牧互促持續(xù)不斷。各民族長期深入的經(jīng)濟交往,還在民間留下許多相關(guān)的契約文書。展廳內(nèi)的《土默特金氏蒙古家族契約文書》便記載了一個家族延續(xù)200余年的經(jīng)濟交往史,是頗具代表性的遺存。
朝貢和賞賜是歷史上中原王朝與周邊地方建立官方聯(lián)系的重要方式。尤其重要的是,從陸上絲綢之路、草原絲綢之路到海上絲綢之路,這些溝通各民族各地區(qū)的大通道,既促進了各民族文化交流融合,也構(gòu)筑起沿途的商貿(mào)網(wǎng)絡,增強了中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。
各民族廣泛交往交流交融,推動了手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的充分交流。從展陳中可以了解到,以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多手工技藝,對各地區(qū)各民族經(jīng)濟生活產(chǎn)生了重要影響。黃道婆將海南黎族的紡棉織布技術(shù)傳播到今上海松江地區(qū),引發(fā)了內(nèi)地的棉紡織工藝革新;西南地區(qū)多個民族繼承和發(fā)揚了蠟染技藝,并將之發(fā)展成為特色的衣飾文化,傳承至今。
民族團結(jié)一家親,兄弟姐妹情意深。
幾千年來,中華各民族你來我往,和睦共居,共建共享,共情共樂,彼此血脈相連、情感交融,在密切交往交流交融的過程中結(jié)下了深厚情誼,形成了手足情深、守望相助的中華民族大家庭。
在“和睦共居”“同源兄弟”展區(qū)可以看到,我國歷代王朝鼓勵多民族移民開發(fā)邊疆,同時邊疆人口也大規(guī)模內(nèi)遷,實現(xiàn)了和睦共居。浙江景寧的《景寧藍氏祖圖》以及貴州彝族的“撮泰吉”、廣西的毛南族“肥套”等非遺項目,生動描繪了各民族睦鄰而居、手足相親的場景。
在展廳里陳列的一件龍舟模型上,24位不同民族的劃手齊心協(xié)力劃動船槳,這是各民族龍舟競渡過端午的藝術(shù)還原。春節(jié)、端午節(jié)、“三月三”等傳統(tǒng)佳節(jié),是各民族在長期的歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造、共同發(fā)展、共同分享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
天下之本在家?!坝H緣相依”展區(qū),從傳統(tǒng)婚禮的禮擔、禮盒到繡滿美好吉祥圖案的背兒帶,再到尊老敬老、孝順父母的傳統(tǒng)禮儀,豐富多彩的婚育習俗、寓意深厚的禮儀文化既是中華民族大家庭文化共性的重要體現(xiàn),也是各民族情感相連的凝合劑。
“銅聲共振,鼓舞中華?!便~鼓是我國南方最具代表性的珍貴歷史文物,是各民族交往交流交融的重要見證。來到“同心共振”互動專區(qū),觸摸寓意各民族大團結(jié)、大團圓的“同心圓”造型,便能聽到各民族耳熟能詳?shù)母枨?,感知各民族永遠同心同德、同行同向的心聲。
文物古籍靜默無聲,卻深深蘊含了中華民族凝聚不散的歷史密碼。
“通過參觀展覽,我深切感受到各民族在幾千年歷史中交往交流交融,相互學習、彼此借鑒、共同進步,最終凝聚成多元一體的中華民族。四川省雅安市地處成都平原到青藏高原的過渡地帶,素有‘民族走廊’之稱。奮進新時代新征程,我們將發(fā)揮好這一獨特區(qū)位優(yōu)勢,在有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識中作出雅安貢獻,積極爭創(chuàng)全國民族團結(jié)進步示范市。”正在“大交融”展廳參觀的四川省雅安市委統(tǒng)戰(zhàn)部一級調(diào)研員張先明對記者說。
大團結(jié):中華民族走向復興的根本保證
事成于和睦,力生于團結(jié)。
走進“大團結(jié)”展廳,中心區(qū)域以紅旗為主題的展臺上鋪陳的一組數(shù)字時間軸瞬間吸引了觀眾視線——1921、1949、1978、2012,四個關(guān)鍵時間節(jié)點被紅色波濤高高托舉,串聯(lián)出中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍歷程。
欲知大道,必先為史。
中國共產(chǎn)黨為什么能?中國特色社會主義為什么好?歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。在“大團結(jié)”展廳,陳列著1920年我國公開出版的首部中文《共產(chǎn)黨宣言》以及蒙古文、藏文、朝鮮文等各民族文版的《共產(chǎn)黨宣言》,這些文獻曾為馬克思主義在中華大地的廣泛傳播發(fā)揮了巨大作用。
回顧歷史,我們黨始終高舉民族大團結(jié)旗幟,創(chuàng)造積累了鑄牢中華民族共同體意識的寶貴經(jīng)驗?!爸袊まr(nóng)紅軍,解放弱小民族。一切夷(彝)漢平民,都是兄弟骨肉。”《中國工農(nóng)紅軍布告》字字千鈞,擲地有聲。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,中華各族兒女就有了主心骨。正是在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下,各族人民情同骨肉、親如兄弟,在血與火的洗禮中,血流到一起、心聚在一起,匯聚成爭取國家獨立和民族解放的革命洪流。
展廳櫥窗中,1955年7月由中央辦公廳機要室下達,鄧小平同志簽發(fā),經(jīng)劉少奇、習仲勛等中央領(lǐng)導傳閱的《關(guān)于祝賀新疆維吾爾自治區(qū)成立問題的通知》經(jīng)歲月洗禮依然清晰。新疆實行民族區(qū)域自治制度,有力保障了新疆各民族人民當家作主的民主權(quán)利,對于加強各民族平等、團結(jié)、互助、和諧的關(guān)系,維護國家統(tǒng)一,加快新疆經(jīng)濟發(fā)展,促進新疆社會進步,都有著十分重要的意義。
一份情誼,山高水長。
從首都北京行至云南石林縣,要跨越2500多公里,石林是當年中央訪問團的第一站。1950年7月至1952年底,中央人民政府先后派出西南、西北、中南和東北內(nèi)蒙古4個訪問團,共計上千人。訪問團翻過險峻的高山,越過酷熱的沙漠,蹚過湍急的河流,足跡踏遍了祖國的大江南北,總行程達20多萬公里。
展廳中,上世紀50年代云南西疇縣第一區(qū)長箐鄉(xiāng)苗族全體敬獻中央訪問團的錦旗見證了那段歲月,錦旗上“民族平等”四個大字格外矚目。每到一地,除贈送紀念章和由中央領(lǐng)導題詞的錦旗外,訪問團還贈送了鹽、糖、布匹、藥品等生活急需品,被各族同胞視為最珍貴的禮品。
風雨同舟,魚水情深。
上世紀50年代,懷著對黨的感恩和對毛主席的愛戴,云南祿勸縣農(nóng)民將一件白色麻布短上衣敬獻給毛主席。這件上衣如今就陳列在展廳的櫥窗中,衣服上工整書寫著“毛主席留念,云南祿勸江頭村農(nóng)民敬獻”的字樣。
這件衣服,讓人不由憶起祿勸縣翠華鎮(zhèn)一處寫有“小屋長留領(lǐng)袖跡,大風永奏凱旋歌”楹聯(lián)的舊居。這里就是中國工農(nóng)紅軍長征毛主席紀念館。1935年,正是在這個農(nóng)家小院里,毛澤東、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導作出了“巧渡金沙江”的戰(zhàn)略部署。面對數(shù)十萬敵軍的圍追堵截,中央紅軍團結(jié)一致、不畏艱險,始終同各族群眾命運與共、生死相依。最終,3萬多名紅軍戰(zhàn)士在當?shù)?7位船工的幫助下順利渡江,取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定性意義的勝利。
守望相助,手足情深。
天高地闊,是草原的風景,更是草原人的胸懷。1959年至1961年的三年困難時期,上海、江蘇、安徽等地的3000多名孤兒被送到了內(nèi)蒙古大草原。年邁的額吉(蒙古語,意為母親)、中年婦女、新婚夫婦,有的騎著馬,有的趕著勒勒車,有的長途跋涉,爭先恐后前來收養(yǎng)這些“國家的孩子”。如今,“國家的孩子”帶著對黨和國家、對草原母親的感恩之情,扎根邊疆,建設邊疆。
參觀中,內(nèi)蒙古大學輔導員趙新藝對展出的蘇尼特左旗牛角奶瓶印象深刻:“我很早就聽過‘三千孤兒入內(nèi)蒙’的佳話。如今看到這些珍貴文物,備受震撼。只要各民族守望相助、緊密團結(jié),就沒有克服不了的困難,就沒有渡不過去的難關(guān)?!?/span>
黨的光輝照邊疆,邊疆人民心向黨。
“通過參觀,我的心久久不能平靜。在黨和國家的關(guān)懷下,如今的新疆民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、人民幸福?!奔毤毝嗽斨巴墓仓袊鴫簟笔掷C匾的大連民族大學新疆籍學生劉姝彤說道。
2015年,為表達新疆各族人民對習近平總書記的愛戴和對實現(xiàn)中國夢的決心,一對來自新疆的姐妹哈那依先·艾尼瓦爾和米熱古麗·艾尼瓦爾將這幅用時兩個月繡制的繡匾獻給了習近平總書記。
“各族人民親如一家,是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。”黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央對少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心,對民族工作高度重視,把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章,推動我國民族工作進入新時代?!按髨F結(jié)”展廳展示了黨的十八大以來,習近平總書記參加民族工作領(lǐng)域的重要會議和活動的照片,以及習近平總書記對民族工作作出的重要指示。
一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐。
展廳中央,陳列著各族群眾敬獻給黨和國家領(lǐng)導人的錦旗。紅旗獵獵,映照著全國各族人民感黨恩、聽黨話、跟黨走的赤誠之心。圍繞紅旗舞臺打造的“樂器墻”,意為“萬方樂奏”,寓意各族人民共同奏響永遠心向黨、高舉中華民族大團結(jié)偉大旗幟的最強音。
文物古籍靜默無聲,卻有力彰顯了中華民族大團結(jié)的深邃思想與豐富實踐。
開辟新天地、建設新中國、奮進新時代,從“彝海結(jié)盟”到“三千孤兒入內(nèi)蒙”,從中央訪問團到全國少數(shù)民族參觀團,從東西部扶貧協(xié)作到接續(xù)推進鄉(xiāng)村振興……在波瀾壯闊的歷史進程中,中國共產(chǎn)黨始終堅持以國家統(tǒng)一、民族團結(jié)為民族工作的主旨,始終高舉中華民族大團結(jié)旗幟,始終依靠各民族大團結(jié)力量,團結(jié)帶領(lǐng)各族人民奪取了革命、建設、改革一個又一個偉大勝利,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線,深刻把握中華文明的突出特性,深入挖掘各民族交往交流交融的史實,生動呈現(xiàn)中華民族共同體形成發(fā)展的歷史……鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展,用文物古籍生動講述各民族交往交流交融故事,深刻闡釋多元一體、生生不息的中華民族共同體基因密碼,必將進一步引導各族群眾牢固樹立正確的中華民族歷史觀,自覺增強休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。
鑒往知來,與古為新。
以“大”之名,大一統(tǒng)、大交融、大團結(jié)。這個大,是廣大的大,也是強大的大,更是偉大的大。在奮進強國建設、民族復興偉大征程中,中華民族必將鑄就新的更大輝煌!
來源:《中國民族》雜志2023年第8期
文:本刊記者 許鑫 金向德 牛志男 王怡凡 王孺杰 韓東峻
大連民族大學實習生 王昕怡、梁悅、鄭雨蓮、王欣羽對本文亦有貢獻
責編:龍慧蕊 劉雅 張昀竹 流程制作:高寧(見習)
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